Classificação da Perseguição

Com o objetivo de ajudar os cristãos que sofrem com a perseguição, a Portas Abertas Internacional monitora a liberdade religiosa de diversos lugares, e produz uma lista anual com os 50 países onde ser cristão é mais difícil.

“Quando compreendemos que há centenas de cristãos presos por causa da fé em um único país como a Eritreia, isso deve fazer com que redobremos nossas orações e esforços para ajudar”, diz Johan Companjen, presidente emérito da Portas Abertas Internacional.

A Classificação de países por perseguição, divide os países em cinco graus, que vão de “perseguição severa” a “alguns problemas”. Ela é compilada e divulgada anualmente pela Portas Abertas, a fim de chamar a atenção sobre a liberdade religiosa dos cristãos em diversos países do mundo.

O Top 10 da Classificação de países por perseguição

Coreia do Norte

Neste ano, o número um na Classificação de países por perseguição não é estranho para nós: a Coreia do Norte tem liderado a lista por sete anos consecutivos. Não há nenhum outro país no mundo onde os cristãos sejam perseguidos de uma maneira tão horrível e tão cruel.

Arábia Saudita e Irã

O reino Wahhabi da Arábia Saudita mantém seu sólido segundo lugar, tendo o mesmo número de pontos de outro país também dirigido pela lei sharia: Irã.

Afeganistão, Somália e Maldivas

O islamismo também é a religião oficial do Afeganistão, Somália e Maldivas. O Afeganistão subiu de sétimo para quarto lugar. O país se moveu na lista devido ao aumento da pressão causada pela atuação do talibã em 2008. A situação do país está tensa.

Iêmen e Laos

Em sétimo lugar encontra-se o Iêmen, cuja posição mudou de sexto para sétimo, mas em 2008 não houve nenhuma grande mudança em relação à falta de liberdade que os cristãos enfrentam. Isso também aconteceu no Laos, o país ainda é o número oito da lista.

Somália e Eritreia.

No caso da Eritreia, o número total de pontos não teve alteração em comparação ao ano passado, mas outros países saíram do Top 10 e fizeram com que ela subisse. No entanto, a situação deplorável dos cristãos deste país justifica muito sua posição entre os dez mais perseguidos. Na Somália, o número de incidentes contra cristãos aumentou substancialmente em 2008, explicando assim seu aumento de décimo segundo para quinto lugar.

O islamismo é a religião predominante em sete dos dez primeiros países: Arábia Saudita, Irã, Afeganistão, Somália, Maldivas, Iêmen e Uzbequistão. Dois países possuem governos comunistas: Coreia do Norte e Laos. A Eritreia é o único país ditatorial entre os dez piores da lista.

Faça o download da análise na íntegra aqui ou no próprio site do Portas abertas.

Obs: Todo o texto acima é de autoria  do Portas Abertas ( © Copyright Portas Abertas. Todos os direitos reservados )

Hoje na história – Série – 05

Usei o resumo do WordPress, basta clicar em “Read the rest of this post »” e as datas sequenciais aparecem.  Após isso clique no cabeçalho para voltar (volte!). As fontes destas datas são as mais variadas possíveis. Cada data que escolho é conferida em três pesquisas diferentes antes da publicação. O Wikipédia, por exemplo, me indica pistas apenas, por não ser totalmente confiável é preciso usá-la com cautela. Portanto, cada data, além das várias fontes, é cuidadosamente resumida para não tornar o texto cansativo.

15 de fevereiro

15 de fevereiro de 1386 – Jagiello, rei dos lituanos, é batizado. Sua conversão, uma condição de uma aliança com a Polônia, marca o fim do paganismo na Europa.

15 de fevereiro de 1905 – Morre Lewis Wallace. Lew deixou para trás uma vida de realizações políticas e militares. O mundo, porém, lembra-lhe principalmente como o autor do romance Ben Hur, obra que o convenceu da divindade de Jesus.

16 de fevereiro

16 de fevereiro de 1497 - O alemão Philipp Melanchthon, estudioso e reformador, nasce em Bretten, Baden Filipe Melâncton (em português) redigiu a Confissão de Augsburgo (1530) e converteu-se no principal líder do luteranismo após a morte do próprio Lutero.

Curtindo Beatles com Jesus – Deus não é gospel

Estava preparando um belo material sobre arte para postar aqui no Phaneroo. Falo de arte toda semana no meu outro blog, o Imagens e Letras, que é muito citado pela mídia e que está caminhando para os 2 milhões de visitas. No entanto, estava preocupado com a falta de intimidade do cristão brasileiro com este tema. O texto que escrevi anteriormente, “Torcedores ou Cristãos?”, aborda um pouco sobre a hipocrisia do nosso julgamento. Fiquei feliz ao ver que as minhas indagações também são as de muitos outros cristãos. Antes de postar sobre arte, gostaria de trancrever uma carta que o pastor Rodrigo de Lima Ferreira, pastor da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, escreveu para a revista Ultimato. Por favor, leia.

“Converti-me há 21 anos, em 4 de fevereiro de 1988. A conversão a Cristo promoveu uma verdadeira revolução em minha vida. Experimentei o que significa o amor de Deus. Experimentei, também, o que significa sofrer por causa dessa nova fé. Chacotas, zombarias, humilhações — tudo por causa daquele em quem comecei a crer.

No entanto, aprendi também a criar uma “carapaça” ao meu redor. Vi que talvez fosse melhor me proteger dos temidos ataques do mundo vivendo atrás de um “muro de Berlim” cultural, onde somente aquilo que fosse “religiosamente aceitável” seria admitido. O mais interessante é que esse muro era seletivo. Barrava apenas música e literatura, com exceção da literatura escolar, que era obrigatória. Enfim, aprendi a filtrar aquilo que vinha a mim de acordo com padrões pré-estabelecidos por um ethos social vigente.

Aos poucos, vi essa carapaça contrair trincados e rachaduras. Por meio do pastorado, tive contato com várias realidades no Brasil e fora dele. Em algumas, vi que pessoas que criaram uma carapaça ainda mais grossa do que a minha eram extremamente religiosas, mas que não experimentavam o frescor da graça do crucificado. Em vez disso, exalavam o bolor fétido da religiosidade morta e carcomida dos fariseus contemporâneos de Jesus. Eram capazes de recusar a audição de alguma peça musical devido à sua origem “profana”, mas também se recusavam a viver uma vida de amor cristão, preferindo substituí-la com regrinhas autoglorificantes. E isso tudo em nome de um Deus a quem conheciam só de ouvir falar.

Tive também a oportunidade de conhecer irmãos de outros países que agiam de modo diverso do meu. E vi que, mesmo na diferença cultural, aqueles eram irmãos de valor, com o coração no reino, muito mais até do que eu, com todo o meu escudo confessional.

Nessa minha queda-de-braço cultural com Deus, compreendi melhor o que Paulo quis deixar registrado em Cl 2.20-23: “Se morrestes com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: não toques, não proves, não manuseies (as quais coisas todas hão de perecer pelo uso), segundo os preceitos e doutrinas dos homens? As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria em culto voluntário, humildade fingida, e severidade para com o corpo, mas não têm valor algum no combate contra a satisfação da carne”.

Finalmente, vi que estava querendo ser melhor e mais santo que o Senhor. Nessa minha paranoia ególatra, fechei os olhos para a realidade de que “toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação” (Tg 1.17), incluindo, aí, as boas dádivas culturais.

“Diga-me de verdade, diga-me porque Jesus foi crucificado / Foi por isso que papai morreu? / Foi por você? Foi por mim? / Será que assisto muita TV? / Isto é uma ponta de acusação em seus olhos?” Esses não são versos de protesto de alguma banda cristã que questiona a banalidade gospel de hoje em dia. São os versos iniciais da música “The post war dream”, do Pink Floyd. Vejo hoje, portanto, que Deus está muito além de nossas limitações culturais. Ele pode usar, caso queira, uma peça teatral, um texto de jornal, uma música para sua glória, independente da confessionalidade. Sua soberania nos mostra que Deus não é gospel. Sua graça nos permite ver a sua beleza por meio da beleza artística, seja ela evangélica ou não.

Enfim, a graça de Deus me mostra, entre outras coisas, que posso curtir boa música, independentemente do rótulo, com o Senhor.”

• Rodrigo de Lima Ferreira, casado, duas filhas, é pastor da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil desde 1997. Graduado em teologia e mestre em missões urbanas pela FTSA, hoje pastoreia a IPI de Rolim de Moura, RO.

O Casamento de John Wesley

Alguns relatos históricos nos aguçam a curiosidade, portanto, começarei a compartilhar com os leitores o desenrolar de alguns destes curiosos acontecimentos que menciono na série “Hoje na história”. Fatos que envolvem grandes personagens. Em 10 de fevereiro  citei o casamento de John Wesley no ano de 1751.

“John Wesley sofre uma queda no gelo e é transportado para a casa de Maria Vazeille, viúva de um marinheiro. Dentro de uma semana, os dois estavam casados, com resultados desastrosos.”

Acho que todos ainda hoje concordam que esta deveria ter sido uma maravilhosa história de amor, mas não foi. Neste dia John Wesley escorregou no gelo e machucou o tornozelo. Tão incômodo foi que os seus próximos sermões tinham de ser dados sentado ou ajoelhado. Ele escolheu convalescer na casa da viúva acima citada (ou Molly como ela foi chamada), e em pouco mais de uma semana, estavam casados.

John Wesley tinha a supervisão espiritual de muitos pregadores, os quais deram-lhe todos os bons conselhos sobre o casamento: Tinha que ser subordinado ao ministério, que provavelmente não era a melhor opção, etc.

Mas ele rompeu com todos os conselhos e regras quando se casou com Molly, e teve o que merecia. Os historiadores metodistas pintam Molly como uma mulher instável, de azeda disposição e de um difícil temperamento. Chegando a colocar questões como “Como é que tão sábio e grande homem fez uma escolha tão infeliz?” Era louca com ciúmes. Quando ela abria as cartas, encontrava sempre mensagens de admiradores e admiradoras de Wesley. Uma de aconselhamento espiritual, por exemplo, de uma mulher que incluía a expressão, “Conversando com você, quer pela fala ou escrita, é uma benção para mim indescritível. Eu não posso pensar de si sem pensar em Deus. Outros pastores muitas vezes levam-me a Ele, mas é, por assim dizer, você que me leva à Sua presença”. Era o suficiente para que alguns pratos voassem dentro de casa.

O casamento realmente foi a grande tragédia de sua vida. Molly saiu fora do casamento por várias vezes, e, eventualmente, ela ficava desaparecida. Wesley na agenda para 23 de junho de 1771, escreve “Por que motivo não sei, minha esposa foi para Newcastle, para nunca mais voltar” . O casamento o perturbava muito. Dez anos depois, em outubro de 1781, Wesley chegou em Londres e foi notificado de que sua esposa tinha falecido, mais de trinta anos após o fatídico deslizamento. Definitivamente não foi um romance hollywoodiano.

Hoje na história – Série – 04

Usei o resumo do WordPress, basta clicar em “Read the rest of this post »” e as datas sequenciais aparecem. Após isso clique no cabeçalho para voltar (volte!). As fontes destas datas são as mais variadas possíveis. Cada data que escolho é conferida em três pesquisas diferentes antes da publicação. O Wikipédia, por exemplo, me indica pistas apenas, por não ser totalmente confiável é preciso usá-la com cautela. Portanto, cada data, além das várias fontes, é cuidadosamente resumida para não tornar o texto cansativo.

8 de fevereiro

8 de fevereiro de 356 – Pela terceira vez desde o Conselho de Nicea em 325, Atanásio vai para o exílio. Ele seria exilado mais duas vezes antes de morrer.
8 de fevereiro de 1587 – Maria, Rainha dos Escoceses, é decapitada. Na tentativa de restabelecer a religião católica para a Inglaterra, começou a perseguir protestantes. Mas, em grande parte graças ao trabalho de John Knox, suas tentativas falharam.

9 de fevereiro

9 de fevereiro de 1881- O romancista russo Fyodor Dostoievski morre. Foi enterrado no Cemitério Tijvin, dentro do monastério Alexander Nevsky em São Petersburgo. Estima-se que o funeral foi assistido por cerca de sessenta mil pessoas. Em sua lápide pode-se ler João, 12:24, que também serviu para o seu último romance, Os Irmãos Karamazov.

Torcedores ou Cristãos?

Eis um resumo do texto que escrevi esta semana, debaixo da perplexidade em que eu contemplava o modelo desta instituição que tenta representar a Igreja do Senhor Jesus.

Na época do ginásio sempre estive dentro de quadra defendendo meu colégio nos certames. Olhava para cima e via os torcedores observando cada movimento. Temos sido torcedores ansiosamente ávidos por títulos para o nosso time. Seja um pequeno no ginásio. Seja um grande como São Paulo, Corinthians ou  Flamengo. Na fé não é diferente. Estamos ávidos pelo crescimento numérico e economicamente viável da congregação. Pela conversão de famosos no nosso meio, mesmo que não sejam tão crentes assim. Pelo derramamento de poder para legitimar nossa crença. Torcemos pela nossa igreja como quem torce por uma equipe esportiva.

Porém, trocamos o evangelho pelo estatuto da denominação. A mensagem da cruz pelas doutrinas criadas para a sustentação de nossa base teológica. A fé salvífica católica pelo ingresso denominacional. A graça pela justiça e determinações dos concílios eclesiais. O relacionamento em segredo com Deus, pela aparência comportamental que nos torna supostamente mais cristãos aos olhos dos outros. O viver por Cristo Jesus pelo viver para a congregação. Eis os fariseus do presente século, nós. Costumamos olhar para as outras religiões ou para os que chamamos “pecadores”, como se não o fôssemos e apontá-los como os culpados pelo estrago causado na humanidade. Eis as paredes caiadas, nós.

Entre num museu, numa galeria de pinturas, o que já é uma façanha para o evangelicalismo brasileiro. Crente e arte é uma triste dualidade. Vá até a exposição e veja que quadros belíssimos nas paredes, mas não olhe o autor agora. Gostaria de tê-lo na parede da sua sala? Ainda extasiado pela beleza da obra? Veja agora o autor. Hitler, Charles Manson, Ozzy Osbourne, Osama bin Laden, Saddam Hussein ou outra persona non grata (personae non gratae). Agora olhe a obra novamente. Ainda há a beleza pungente que tinha antes? Este é o retrato da nossa forma farisaica de ver e gerenciar o mundo e isto plantamos nas nossas criaturas denominacionais. Se, sob esta visão, Deus distribuísse sua graça, eu não só não seria o único na minha família que creria na salvação advinda do sacrifício de Jesus, como seria, talvez, o único a não conhecê-lo, pois dos meus, eu sou o menos qualificado à fidelidade ao Senhor.

Neste time de futebol que é a nossa religião, o critério permanece, o valor do passe do jogador é calculado pelo benefício que sua imagem presta ao clube. Se atrai dividendos, se atrai torcedores, se divulga o nome do time. O discurso sobre o Senhor Jesus serve apenas para formalizar a criação das instituições que supostamente representam a sua Igreja. Esta é a herança que deixaremos aos nossos filhos?

Obs: 1. O quadro no selo é um Rembrandt “Mother as Biblical”.
2. O termo católico refere-se ao caráter universal da mensagem.

Hoje na história – Série – 03

Havia decidido aplicar as datas a cada três dias para evitar múltiplas postagens e sugeira visual no blog, além de pesquisas e postagens muito frequentes. Não foi ainda o ideal, ainda estava cansativo. Portanto, começo agora a aplicar as datas semanalmente.  Como o post ficou maior, usei o resumo do WordPress, basta clicar em “Read the rest of this post »” e as datas sequenciais aparecem. Após isso clique no cabeçalho para voltar (volte!).  As fontes destas datas são as mais variadas possíveis. Cada data que escolho  é conferida em três pesquisas diferentes antes da publicação. O Wikipédia, por exemplo, me indica pistas, por não ser totalmente confiável é preciso usá-la com cautela. Portanto, cada data, além das várias fontes, é cuidadosamente resumida para não tornar o texto cansativo.

1 de fevereiro

1 de fevereiro de 1650 – O filósofo francês René Descartes morre. Embora mais conhecido por  dizer  “Cogito ergo sum” (Penso, logo existo), ele seguiu essa afirmação como um argumento lógico para a existência de Deus. Na essência, ele argumentou que a idéia de Deus, um ser perfeito, só poderia ser causada por esse Deus perfeito..

1 de fevereiro de 1834 – O Afro-Americano Metodista Episcopal bispo Henry Turner é um nascido livre, em Courthouse Newberry, Carolina do Sul.É considerado um precursor da teologia negra. Declarou “Deus é um Negro.” Ele foi também o primeiro negro capelão do Exército estadunidense.

Há esperança

Um título tão estranho e músicas tão agradáveis, assim é “hope for a tree cut down”, algo como “ Há esperança para a  árvore”, um maravilhoso álbum que me tocou imediatamente.

Segundo os autores o livro de Jó é o mais antigo livro das Escrituras e fala de uma das mais antigas questões, Há esperança? O texto de Jó 14:7,8 e 9 fala “Existe esperança para uma árvore? Sim. Ao simples toque da água ela irá crescer e germinar novamente”, e é essa esperança que é explanada e cantada no álbum.

O tema é bem trabalhado e as canções são um deleite. Este projeto é da Church of the Beloved, algo como Igreja do Amado e   foi totalmente financiado por várias outras igrejas, e mais, o álbum está disponível gratuitamente. Vale ouvir.  Download abaixo.

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Obs: Este álbum está licenciado sob a Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3,0 Unported License.

Hoje na história – Série – 02

30 de janeiro

30 de janeiro de 1912 -  Evangélico missionário, filósofo, o autor e professor Francis Schaeffer nasce na Filadélfia. Ele culpou o aumento do relativismo no declínio da cultura ocidental.

30 de janeiro de 1536 – O  sacerdote Menno Simons deixa a Igreja Católica Romana com dúvidas sobre a transubstanciação e converte-se ao Anabatismo.  Seus seguidores ficaram conhecidos como Menonitas.

31 de janeiro

31 de janeiro de 1561 –  Morre em Wustenfeld, Alemanha o  então anabatista Menno Simons.

31 de janeiro de 1892 –   Morre o pregador batista Charles Haddon Spurgeon, um dos maiores oradores do seu tempo,  em Mentone, em França.

Ensaio sobre a cegueira

“Vejo pessoas como árvores que andam” (Mc 8.24).

Esta frase me chamou a atenção pela poesia impregnada nela, me lembrou o realismo fantástico de Gabriel Garcia Marquez, Prêmio Nobel de Literatura. Mas ela denuncia outro fato. Esta foi a expressão imediata do cego que Jesus curou, primeiro parcialmente, depois totalmente. Entre os evangélicos a palavra “cegueira” remete instantaneamente aos incrédulos, a explicação está no fato de que a conversão se dá pelo abrir dos olhos para a novidade do Evangelho. Entretanto, com o passar dos anos uma nova cegueira vai, como um glaucoma, se estabelecendo. Inicia-se, então, o processo imperceptível do desfoque, da mesma maneira da cura do cego, primeiro parcialmente, depois totalmente. Passamos a ter as boas novas como lembranças desfocadas. Aqui estão dois extremos da fé, a descoberta e o esquecimento.

No entanto, o processo da cegueira entre um extremo e outro é mais preocupante, mais perturbador. No livro “Ensaio sobre a cegueira” José Saramago, também Prêmio Nobel de Literatura, narra uma inexplicável epidemia de cegueira que se passa em grande parte num ambiente de confinamento. Um trecho do livro que narra as consultas dos contagiados pela cegueira é bem oportuno, “…Passaram o cego na frente dos outros pacientes e, depois de examiná-lo minuciosamente por duas vezes, o médico conclui que não há nada de errado com seus olhos; estavam aparentemente perfeitos. Pediu alguns exames mais detalhados e, quando saíram, ficou pensativo, nunca vira coisa parecida em toda sua vida”. No livro de Lucas 24.15,16, algo semelhante acontece “indo eles falando entre si, e fazendo perguntas um ao outro, o mesmo Jesus se aproximou, e ia com eles. Mas os olhos deles estavam como que fechados”. O que relaciona estes dois textos é que tudo parece permanecer na normalidade. No primeiro há uma cegueira física e no segundo uma espiritual, ambas sem aparência externa, apenas a patológica.

A possibilidade de estar na igreja e não conhecer o autor e consumador da nossa fé é tanto real quanto perigosa. A vulnerabilidade do crente que não lê a Bíblia, não complementa com uma boa leitura apologética ou filosófica, não lê um bom livro religioso ou secular, aliás, não lê nada, é bem maior do que a dos que estão culturalmente agregados. A transferência dos valores do céu para a terra contida na prosperidade é um exemplo de cegueira. A falta de discernimento entre liberdade e libertinagem é outra, falta de ética cristã, outra, e por aí vai.

Cito novamente Saramago, não o livro, mas suas palavras na apresentação pública do “Ensaio sobre a Cegueira”. “Este é um livro francamente terrível com o qual eu quero que o leitor sofra tanto como eu sofri ao escrevê-lo. Nele se descreve uma longa tortura. É um livro brutal e violento e é simultaneamente uma das experiências mais dolorosas da minha vida. São 300 páginas de constante aflição. Através da escrita, tentei dizer que não somos bons e que é preciso que tenhamos coragem para reconhecer isso.”

Este livro foi levado para o cinema pelo cineasta brasileiro Fernando Meireles, a narrativa degradante do autor do livro foi minimizada na tela para ficar menos agressiva. No entanto, fica implícita em qualquer mídia que a cegueira precisa ser combatida, a física com profilaxia, a espiritual com a busca do Senhor.

“E Jesus, falando, disse-lhe: Que queres que te faça? E o cego lhe disse: Mestre, que eu tenha vista.” (MC 10:51)

Obs:  1. A transcrição do livro Ensaio sobre a Cegueira é um resumo das ações dos personagens ocorridas na visita ao oftalmologista.
2. Gabriel Garcia Marquez foi Prêmio Nobel de Literatura em 1982 e José Saramago em 1998.
3. Citações Bíblicas da Versão Almeida Corrigida e Revisada Fiel 1994